في هذا ما رتبه الزبير ابن بكار : وهو الشعب ، ثم القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ، قال أبو أسامة : هذه الطبقات على ترتيب خلق الإنسان ، فالشعب أعظمها ، مشتق من شعب الرأس ، ثم القبيلة من قبيلة الرأس لاجتماعها ، ثم العمارة وهي الصدر ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ) ) ، والخلاصة : التعبير عن شمَّر بالحي فيه دلالة على أنهم كانوا وحدة اجتماعية كبيرة في زمن امرئ القيس الكندي . ولم نعثر على ذكر لهذه القبيلة بعد ذلك إلا في بديات القرن العاشر الهجري ، إذ يبدو من بعض المؤرخين أن شمَّر كانت منضوية تحت حلف قبلي كبير في نجد يحمل اسم قبائل بني لام ، في مقابل حلف قبائل شبابة ، وحلف قبائل خندف في الحجاز ، ففي الإيجاز في تاريخ البصرة والإحساء ونجد والحجاز : 1 / 414 ، قال نقلا عن بدائع الزهور لابن إياس الحنفي في أحداث سنة 925 ه - : ( ( أن البقوم من بني لام ، وأن الروقة من بني لام ، وسبيع من بني لام ، ومطير من بني لام ، بالإضافة إلى الظفير ، وشمَّر ، وبني خالد وغيرهم ، وهذا يكشف عن وجود تحالف قبلي كبير في ذلك العصر كان قائما بين هذه القبائل تحت قيادة بني لام ) ) ، إلا أن هذا التحالف قد تفكك في النصف الثاني